每逢过年，就会有种莫明的失落油然而生。我知道这是源于理想与现实间的落差所带来的挫败感。当人在异乡时，会常常设想地球那一端的天涯，是否会与此共时。然而设想的越多，因这种不能企及的理想所带来的无奈便会越多。所谓的挫败感，也是心有余而力不足的一种衍变。当这种无力可为之而为的无助进一步提升时，人们便会开始否定现在所面对的一切。其实挫败感，挫败的不只是身心不可为的无奈。更多的是在侵蚀着对未来，以及对当下的肯定程度。人们为了肯定自己的付出，便会在过年时聚在一起，彼此鼓励，彼此祝福。期望来年会好。梦想被寄予在下一年，可挫败的情绪也会延续。所谓祸兮福所倚，福兮祸所伏。越是辩证的来看问题，这问题越会成为个问题。挖贝壳的人会抛开沙子，卖沙子的人会拣出贝壳。喜庆，挫败，对生活来说，也只是沙子与贝壳的角色交替而已。
我知道我有很多事情都看不透，即使侥幸看透了，也无法做透。事在人为，而人却又不能为万事。落于网外的那些事情会被当成顽疾，渐渐的加以憎恨，回避，甚至是遗忘。我知道我不是适合遗忘的人。所以我幻想当我面对“顽疾”时能尽可能的摆脱直接面对现实的尴尬。换个角度，让“顽疾”变成“不适”。把要人命的病，当作一般的感冒咳嗽来看待。做些适当的麻痹，也只是为了让自己更好过些。我的人生观很肤浅。“做事不做满”。可越是肤浅，越是要苦禅参悟。万物命始，纠缠的纵然复杂，但归根究底，“命始”二字才是百参之源，百悟之根。暂时看透的，也都只是暂时还看不透的事情而已。就好象夸父逐日，看似是“省身而留丰泽于后世”。其实只不过是蚍蜉撼树的无奈。在我看来，“与日竞走”是一种拗执，更是一种不明其身的悲哀。
说到做事不做满的态度，我想谈一下我喜欢的数字。熟悉我的人都知道我喜欢45这个数，因为它代表着我的生日。但当我逐渐成长时，我对这个数字也有了更深的认识。我不再只看到它们各自所展示出来的单一表象，而是开始体会它们所拥有的真正含义。这便是4，5之和的意义---9。按佛家说法，“九九归一，终成正果”。九是最大，是结束，也是起始。如果用现代思想来解读的话，9是不入双数流的完美主义坚守者。是残缺的美，是无尽的美，是未完成的美，也是孤独的美。它没有10的圆润，与完整。却又比1，2这样的数字高傲，庄重。是一人之下，万人之上的化身。我们不能说9是狂妄的，毕竟它是不愿登峰造极孤独者。在我看来，9是颇具明哲保身意味的。像王安石，像李白，像苏轼，像一切“人生如梦，一樽还酹江月”的豁达与舍得之人。人人力求攀高登顶，殊不知高处不胜寒。退下一步，才能尽享山花野绿之绚烂。
前几天看到一首《半半歌》的片段，当时就觉得很有意思。刚才在写数字人生态度的时候有忽然又想了起来，所以找来整首一起分享。其中“帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”真是觉得堪为精妙。既能当作中庸的人生态度来铭记，又能作为警示之言。实在是佩服作者这种“视半为整，松驰有度”的思想境界。我想，所谓的“大家”，也只有这样的通明，豁达之人才能配得上吧。
半半歌
李密庵
看破浮生过半， 半之受用无边。
半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。
半廓半乡村舍， 半山半水田园。
半耕半闱半经尘，半土半民姻眷。
半雅半粗器具， 半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙， 妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地， 让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好， 花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味， 半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
